В 40-е годы XX века попытки изучения и использования в новых условиях произведений культуры казахов прошлых веков объявлялись:
A) Лженаучными
B) Инновационным подходом к изучению культуры
C) Запрещёнными
D) Искажениями националистического толка
E) Несвоевременными
Попробуем разобраться в вопросе. Нам нужно вспомнить, как воспринимались в 40-е годы XX века попытки изучения и использования в новых условиях произведений культуры казахов прошлых веков. В тот период господствовала идеологическая оценка историко-культурного наследия в рамках марксистско-ленинской доктрины и жесткого противостояния проявлениям «национализма».
Вариант A. “Лженаучными”. Такой термин употреблялся для обозначения подходов, которые не соответствовали строго определённым марксистским методам критического анализа. Если методика изучения не укладывалась в рамки «научности» с точки зрения идеологии того времени, её могли так охарактеризовать.
Вариант B. “Инновационным подходом к изучению культуры”. Подобное определение не поддерживалось официальной точки зрения. Идеологическое руководство отвергало «новаторство», если оно выражалось в рвении к национальному элементу без должной рамки, следовательно, этот вариант не подходит.
Вариант C. “Запрещёнными”. Обычно методы или концепции, которые раскрывало бы содержание национального колорита и, возможно, содержали отклонения от официальной линии, не обязательно немедленно объявлялись запрещёнными, а подвергались критике и стигматизации. Поэтому этот вариант можно исключить.
Вариант D. “Искажениями националистического толка”. Это выражение часто использовалось советской идеологией для обозначения подходов, которые слишком акцентировали национальное самосознание и могли способствовать ревизионизму. Именно так называли те попытки анализа, которые уделяли чрезмерное внимание национальным особенностям без учета классовых и социальных противоречий в рамках официальной линии.
Вариант E. “Несвоевременными”. Такой оценочный приговор не является типичным для типичных советских характеристик подобных исследований.
Итак, согласно идеологической позиции, принятой в 40-е годы, попытки изучения культурного наследия казахов прошлого часто отвергались как не соответствующие методологии и рассматривались как проявление националистического искривления мышления, а также нарушавшие принципы «научности» в официальном понимании.
Правильными ответами являются варианты A (Лженаучными) и D (Искажениями националистического толка).