Шәкәрім Қудайбердіұлының ғылымға жетелеген өлеңдер қатары
А) «Аралбайды жұбату», «Ақындарға»
В) «Насихат», «Ғыльмсыз адам хайуан»
C) «Көптілеу сұпыға», «Ажалсыз әскер»
D) «ШШын сырым», «Адай тегі»
E) «Топан», «Жастық туралы»
F) «Жасымнан жетік білдім түрік тілін», «Бұл дүниеде не жетім?»
G) «Жастарға», "Yш-ақ түрлі өмір бар»
H) «Атамекен», «Сынатарсың өзіңді»
Представим задание своими словами: нас спрашивают, какие из представленных пар стихотворений Шәкәрім Қудайбердіұлы наиболее ярко иллюстрируют его стремление к науке, его влияние на научное мышление и воспитание через слово.
Разберём варианты по порядку:
Вариант А («Аралбайды жұбату», «Ақындарға») – эти произведения больше относятся к поэтическим обращениям и морально-этическим темам. В них не прослеживается центральная идея обращения к науке или ценностям просвещённости.
Вариант В («Насихат», «Ғыльмсыз адам хайуан») – здесь всё на лицо. Название «Ғыльмсыз адам хайуан» прямо говорит о том, что человек без науки ничем не отличается от животного. Это призыв к развитию, просвещению и стремлению к знаниям, что и является сутью темы «ғылымға жетелеген». «Насихат» тоже несёт в себе смысл пропаганды знаний и просвещения. С точки зрения идеи, оба стихотворения отражают направленность автора на науку и умственное развитие.
Вариант С («Көптілеу сұпыға», «Ажалсыз әскер») – данные произведения не ассоциируются напрямую с идеей научного просвещения. Темы, затронутые в этих названиях, скорее имеют иной смысловой уклон, не касающийся науки.
Вариант D («ШШын сырым», «Адай тегі») – здесь поэтические образы и философские размышления, но речь не идет о том, что вдохновляло бы автора на научное стремление.
Вариант E («Топан», «Жастық туралы») – данные названия не указывают на концепцию ведущего к науке. Они больше затрагивают темы жизни, природы или молодости, но не просвещения.
Вариант F («Жасымнан жетік білдім түрік тілін», «Бұл дүниеде не жетім?») – в этих стихах затрагивается тема раннего освоения языка и самооценки, что, безусловно, важно, но они не являются образцом стихов, иллюстрирующих преобразующую силу науки в жизни автора.
Вариант G («Жастарға», "Yш-ақ түрлі өмір бар») – обезличенные обращения к молодёжи и разговоры о жизни по своей сути несут воспитательный характер, однако идея научного просвещения здесь не выдвинута как ключевая.
Вариант H («Атамекен», «Сынатарсың өзіңді») – эти произведения больше посвящены теме патриотизма и самокритики, а не непосредственно науке.
Таким образом, центральное место в вопросе занимает пара стихотворений из варианта В. Именно «Ғыльмсыз адам хайуан» напрямую отражает философию просвещения, призывая к научному развитию, а «Насихат» усиливает эту идею через обращение к науке и рациональному мышлению.
Вывод: правильный ответ – вариант В.