Наследник огузского джабгу:
A) Эльтебер
B) Селиф
C) Атабек
D) Инал
E) Сюбаши
Задача сводится к тому, чтобы установить, кто из перечисленных имён считается наследником огузского джабгу. В данном контексте “наследник” – это фигура, которая по преданию или летописи получила mantle (наследственный титул или полномочия) после огузского джабгу.
Разберём варианты:
А) Эльтебер
Имя Эльтебер встречается в некоторых легендах, однако его роль не ассоциируется с наследованием титула огузского джабгу. Это имя не закреплено в преданиях как продолжатель династии джабгу.
B) Селиф
Селиф – имя, встречающееся в историко-легендарных хрониках, но оно не связано с преемственностью огузской власти в роли джабгу. Сведения о нём не подтверждают его избрание как наследника титула.
C) Атабек
Атабек – сочетание, где “ата” означает предка, а “бек” – правитель или вождь. Несмотря на звучание, нет достоверных источников, связывающих Атабека с ролью непосредственно наследника огузского джабгу.
D) Инал
Имя Инал занимает видное место в ряду личностей, упоминаемых в преданиях как носители наследственного титула в системе огузской власти. Именно Инал часто упоминается в легендах как тот, кто продолжил дело джабгу, благодаря своим личным качествам и признанию народа.
E) Сюбаши
Сюбаши – менее известное имя в контексте огузских традиций. Оно не фигурирует в основополагающих источниках, описывающих преемственность титула джабгу.
Главная идея здесь в том, что в рамках огузской традиции важное значение имели не только силу и боевые качества, но и родословная, историческая преемственность. Из представленных вариантов именно Инал соответствует этому критерию.
Вывод: правильный ответ – вариант D) Инал.