Культурные и этнополитические сведения, проповедь смирения и аскетизма содержатся в произведении XII в:
A) «Джами ат-тауарих» Кадыргали Жалаири
B) «Кутадгу билик» Юсуф Баласагуни
C) «Тарих-и-Рашиди» Мухаммед Хайдара Дулати
D) «Диуан-и-хикмет» Ходжа Ахмеда Иасауи
E) «Диуани лугат ат-тюрк» Махмуд Кашгари
Рассмотрим варианты.
Опция A, «Джами ат-тауарих» Кадыргали Жалаири, хотя и представляет собой историческое сочинение, его хронология и тематическая направленность не соответствуют запросу о культурных и этнополитических сведениях, а также проповеди смирения, характерных для XII века.
Опция B, «Кутадгу билик» Юсуф Баласагуни, – это произведение, созданное в XI веке. Оно имеет советническо-политический характер, а не акцент на аскетизме и смирении, так что по периоду и содержанию не подходит.
Опция C, «Тарих-и-Рашиди» Мухаммед Хайдара Дулати, относится к более позднему периоду. Его тематика – историческая хроника, а не философско-религиозное учение смирения, поэтому этот вариант не соответствует заданным критериям.
Опция D, «Диуан-и-хикмет» Ходжа Ахмеда Иасауи, написана в XII веке. Автор – выдающийся суфийский поэт, в чьих строках ярко прослеживаются идеи смирения, аскетизма и духовного самосовершенствования. Это произведение как раз сочетает культурные и этнополитические сведения с проповедью смирения, в полной мере отвечая условию.
Опция E, «Диуани лугат ат-тюрк» Махмуд Кашгари, – это одно из важнейших произведений, посвящённых тюркским языкам и культуре, сочинённое в XI веке. Оно носит лингвистико-этнографический характер и не содержит аскетических проповедей.
Таким образом, правильным ответом является опция D.